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王立华

教育,让学生今天幸福地生活,为了明天生活得幸福。

 
 
 

日志

 
 
关于我

王立华:1998年8月至2010年10月任职于临沂八中。2010年11月至2011年6月任职于临沂十二中。现任职于临沂光耀实验学校,任业务副校长、9年级1班班主任、9年级1班与9年级2班语文教师。

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一本日志:对养成文化的再造——第二次阅读成员日志的随感  

2015-05-19 15:20:54|  分类: 梨花院落 |  标签: |举报 |字号 订阅

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临沂光耀实验学校   王立华

 

我很认真地翻完了13位成员的日志,大大出乎我的意料之外:除了一位成员记录的比较简洁之外,其他成员都记录的相当详细。王宝菲老师还动员他对象和她一起记录育儿日志;陈之笑老师感冒打针时还坚持记录;陈汝琦老师竟然在两个周左右的时间读完了《苏菲的世界》……该感恩的细节好多,我只不过是给了大家一个努力的方向,大家就让我收获惊喜!从这个意义上讲,我帮助你们,实际上也完成了我的再造。

一位受学生欢迎的好教师,是在经年累月的历练、积淀与聚变中磨练出来的。而成的初步结果。这种磨练,对一位教师的关于养成的习惯、内容的要求太高了。

一、养志

教师培养的本意是唤醒,教师成长的生发过程是由内而外的。人自出生就在漫长得养成,直至去世。先人们认为,胎婴养虚、幼儿养性、少年养正、青年养志、成年养德和老年养福。大家正当年,我现在正致力于帮助大家养志。

任何一种知识形态都具有内控性和外控性,教育知识也不例外。内控性旨在修炼自己,是“为己”;外控性旨在改变外部世界,是“为人”。现在,不少学校在提高教师的专业素养时,更多的是强调外控性,服务于学生的发展、学校的发展。学校大多关注教师的教育教学技能的提高,从粉笔字、普通话、多媒体技术等外显的技能、艺术上做文章。再高的教育技艺也要在教育思想和信念的主导下运用!单纯地提高教育技艺,能为取得高成绩、上好课服务,但不利于教师的长远发展,不能为教师摆脱“匠气”,成为教育家做好铺垫。

记录日志,大家在坚持到一定的程度后,会逐渐总结出属于自己的默会性知识、实践性知识。进而在实践中,逐步形成自己的教学风格。

教学风格就像一个教师的长相一样,永远不存在长的一样的可能性。任何教师的教学风格都具有独特性,难以完全复制。教学风格以教师的个人所是、所知为基础,是教师的个人性格、素养和能力的综合体现,具有独特的教育艺术气息和充满了个性印记。养成一个教师的教学风格,修炼教学艺术,其实质就是养成教师这个人。

提教育家、教育个性、教学风格,似乎是太离谱。可能大家临时也理解不了,等到一年后,大家就会相信自己,相信这些话了。

二、养德

关于养德,我想起了一个外国人:富兰克林。

富兰克林早年立下的一个宏愿:要求自己在道德方面能够完美无缺,立志要做一个完人。为了养成良好的习惯,确保能够使自己成为一个正直的人,他设计了一个改善德行的方案。他在自传中是这样表述的:“我列举出了我当时所认为值得和必须做到的十三种德行。并且在每一个条目下面我又加了一句简洁的戒条,清楚表明我对全部条目的应用范围”

他提到十三种德行:节制、静默、条理、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、中庸、整洁、宁静、贞洁、谦逊。然后,富兰克林就制订了一本类似范仲淹凡所作的“功过格”的小册子,每种德行占一页,在每页上用红墨水画上直线,分成七个直行,每个直行表示是每个星期的一天。他又画出十三条横线,每个横行代表一种德行。

像曾子说的那样,“吾日三省吾身”,每晚睡前进行反省。如果哪一种德行在这一天犯了过错、没有做到,他就在相应的表格中画一个小黑点。他每个星期专注于一项德行,譬如第一星期重点是条理,第二星期则是决断。如此这般,每十三星期就能完成一个养成周期,每年有五十二星期,分成了四个养成周期。在坚持中,当自己的污点愈来愈少时,就代表自己的品德愈来愈好。富兰克林努力了三四年后,类似的“功过格”上就几乎没污点了。

对于自己的坚持,富兰克林自己总结道:“在此我要持之以恒。如果上天有灵,命运会喜欢美好的德行;而幸运必定伴随他始终。”

三、养神

在今天,做一个有追求的教师是那样的难!坚守的困惑,抉择的艰难……你们能接受我的高要求,并已开始上路,我佩服你们,真的!

我不知道,我的引领能不能起作用;我也不知道,你们能走多远。但有一点是可以的肯定的,向前走几步,肯定不是坏事,哪怕是你们将来停止不前。

每个人的生活越是精彩,其个人主动参与的程度也就越高。相应的,他的挣扎、奋斗、思考与磨砺,也就愈发显得沉痛——他付出的太多。

生活总是具体的,是停留并闪烁在生活细节中的。在日志的记录中,每个人的呼吸、体温、挚情、愉悦深融其中。

尽管大家都是80后,刚要、正要或已经步入而立之年,让你们瞬间去掉这个年龄的躁动、浮华,可能有些难度。选取记录日志,是想引导大家以理性的态度来应对日常生活,为中年时的淡定、从容积淀内涵。以防止大家在生活的打磨中变得慵懒,变得无生活情趣,乃至像现在的一些中年教师,既麻木还无耻,光着屁股围学校跑一圈未必脸红。

往事如烟,可往事未必如烟。记下来,不止留在纸上、心底,还要在反刍、咀嚼中形成温暖的回忆,逐步提高自己的人格力量。

敢真实的记录自己的生活,说明大家的内心世界越来越丰富,精神力量越来越强大了。灵魂不再漂泊与游走,有了扎根的地方。我相信,在不久的将来,大家都会是一个精神明亮的人。

四、养趣

人生的审美追求是必然的。因为人的精神世界是无限的,而物质世界是有限的。生命的绵延冲动和人生的短暂、情感的渴望、自由和理性法则的拘禁,对知识无尽的探求和真理世界的无穷、地球的渺小和宇宙的浩瀚无垠,所有这一切,都常使这个小星球上仿佛孤独地存在着的人类感到悲观,甚至绝望。既然自然赋予了人类以灵性,让他们以思考,而思考的结果则必然是追求自由、平等、美好的生活,期望获得人生中哪怕是片刻的超越和享受。人生的审美就这样发生了,自我的心灵在这里获得了愉悦的审美浸润。

每位教师有审美追求也是必然的。每位教师的思想积淀与精神生成,是离不开感觉、情感的。感觉,是说不清,也不一定能道明的,往往深藏于教师的潜意识中。一般情况下,教师是感觉不到自己的深层次、内在的感觉的,不加以唤醒,教师就会忘记。

有了审美追求,教师对已有的感觉、情感进行审视、解读与辨析。有了审美的自觉后,教师就不会让自己的任何一种感觉、情感流失到潜意识之中。从审美的视野来看教师的存在与行走,就出现了“我感故我在”、“我美故我在”。

记录日志,选取生活中体验最深的、值得回忆的事件、感悟,那其实就是在审美。写一句话,就是一次审美的过程!教师的情感唤醒了,复活在日常生活中,教师便能从实用和功利中解放出来,成为有情趣的教师。

五、养性

一本日志,所谓一个人的世界。那世界何其小,那世界又何其大。这种大小的转换,是人的文化心理在作怪。

对日常生活中小事的关注,我是想倡导大家注重平和、悠远、淡雅的心理需求。这似乎有些引导大家相信道禅哲学,重视当下的直接体验,推崇简约、纯净的美感。实则不然,我是想引导大家选取和以前不同的思维视角:返归自己的内心世界,去完成自我认识、自我认同、自我超拔。在以近追远中,在以小见大中,在以平和的愉悦代替外在的争夺,以细腻的体验代替粗俗的官能感受。

 

最后,需要单独提一笔的是,这次交日志,已经有三位同事离开了这个团队。在2015410日的日记中,我曾写了这样两段话:“真正运行之后,他们会自我较量,这是一种高难度动作。这种自我超越,可能会导致一些成员中途离开;另外一些,则可能实现精神扎根。”“撵走一些人,该是怎样的难堪;培养一批人,又该是怎样的欣喜!”

教师的成长,养内是根本,是根由。任何外部的过度设计、肆意滥为、过度约束都是低效率的,乃至是徒劳的。在自为基础上的顺势利导是最有成效的。

自为不是放任自流。运转一个半月来,已经有三位同志离开了这个队伍。养成大家的素养的时候,我追求这样的境界:严厉处密不透风,自由时可以任意东西。教师的成长是漫长的,而且是愈走愈困难。思想的深刻性要坚持、实践细节要打磨、教育良知要坚守……任何一个环节有缺失,或是某项内容应付完成,或者是时日不足,都不会促成教师的自我养成。

对于被撵走的三位,我送乔布斯的一段话给他们。乔布斯曾被自己亲手创立的苹果公司扫地出门。谈到当初的尴尬,乔布斯说过这样几句话:“从苹果被炒是我这辈子发生的最棒的事情,因为作为一个成功者的沉重感被作为一个创业者的轻松感觉所重新代替,对任何事情都不那么特别看重。这让我觉得如此自由,进入了我生命中最富有创造力的一个阶段。”

对于第一次淘汰后留下来的成员,送老子的一句话给大家共勉:“胜人者有力,自胜者强。”我希望,在615日的时候,大家还能坚持下来!


注:文中有些概念的区分还不是很明确。

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