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王立华

教育,让学生今天幸福地生活,为了明天生活得幸福。

 
 
 

日志

 
 
关于我

王立华:1998年8月至2010年10月任职于临沂八中。2010年11月至2011年6月任职于临沂十二中。现任职于临沂光耀实验学校,任业务副校长、9年级1班班主任、9年级1班与9年级2班语文教师。

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自主教育:个体发展的最佳选择  

2007-08-23 08:43:57|  分类: 班主任工作思考 |  标签: |举报 |字号 订阅

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教育是个经典的话题,时谈时新。说它经典,是因为对教育的探索与研究已历时数千年,地跨东西;说它经典,还因为每个时代都会衍生符合社会发展需要的教育理论、教育体制和教育实践。

随着时代的演进,国门大敞,经济腾飞,综合国力竞争越来越激烈。中国需要造就什么样的人才参与国际竞争的问题随之而起,成为目前讨论的热点之一。需要明确指出的是,在我们沿袭了几十年的教育模式下“走”出来的人才,高分低能的现象有普遍意义,良好的天性被压抑在分数之下,做人的德行忽视在追求成绩当中。

实践证明,一个人的成功并不单纯依靠学校的教育,重要的是如何形成适合自己的学习方法,具备正确的世界观、价值观和人生观,将主动学习、主动成长贯穿于人的一生,让个人的整体素质在这个过程中不断地提高、优化。

这一理念正是出于“自主教育”的理论。

而综观当前的教育改革,实施自主教育,弘扬、培植受教育者的主体性,理应成为现代教育追求的目标。教育是通过培养人才来为社会服务的,教育功能的实现,教育质量的提高都离不开培养人的主体性,提高和发展人的主体性,实践自主教育是当前教育改革的一个主题,也是深化当前教育改革的一个重要突破口。

“人的主体性发展水平的高低,是衡量一个社会进步程度的重要标志之一,是人的发展水平的重要尺度。”①二十余年的改革开放,尤其是社会主义市场经济体制的建立和发展,社会现代化的加速,让人的主体意识觉醒了,人的主体发展能力的培养推到了一个前所未有的高度,这也为教育培养、发展人的主体性,实施自主教育提供了广阔、坚实的社会基础。

一、自主教育的内涵

自主教育作为一个适应时代发展、顺应社会需求而必然诞生的教育理论体系,有着丰富的独特的内涵。

(一)概念

自主教育是弘扬、培养受教育者自信、自立、自强、自律地精神,给予受教育者以人文关怀,促进其身心俱健的全人教育,是以培养受教育者的主体意识、学习能力、创新精神和实践能力为价值取向的促进受教育者主动发展的终生教育。自主教育承认和尊重受教育者在成长中的主体地位和主体人格,使他们在掌握人类优秀文化的基础上学会学习,学会创造,学会生活,从而促进人类社会的发展和进步。

(二)自主教育的客体与主体

1、自主教育的客体是起辅助作用的教育者,在学校为老师,在家庭为家长。他们是具有一定知识和知识传授能力的人。

2、自主教育的主体,是受教育者。在教育活动中,作为教育过程的成长主体,受教育者在教育者的引导下,通过接受教育掌握一定知识和技能,处理同外部关系时表现出共同的或相似的功能特征。自主教育的主体可以是任何学习者(本文的有关阐述多以学生为对象)。

自主教育的主体具有选择性、自主性、能动性和创造性。选择性:在自主教育的过程中,学习目的、学习方式、成长方向、学习内容等等,主体都会根据自己的实际加以选择。自主性:在自主教育的过程中,受教育者具有独立的主体意识,有明确的成长方向和积极的成长态度,对成长情况进行自我支配、自我调空,充分发挥自身潜力,并利用内外两方面的积极因素,主动的去认识、学习和接受教育影响。能动性:在自主教育的过程中,受教育者自觉、积极、主动地认识外界事物和改造外界事物,而不是被动地、消极地进行认识和实践。创造性:是受教育者的主体发展的最高表现形式和最高层次。具体表现为首创前所未有的新知识、新见解,还包括学习上能举一反三,灵活运用知识。有丰富的想象力,喜欢出新点子和解难题。爱标新立异和发表与别人不同的见解。善于利用所学知识解决日常生活中所遇到的问题。等等。

3、自我教育中的主客体并不是固定不变的。换言之,教育者不一定一直都是教育者,受教育者不一定永远都是受教育者。在自主教育的推行中,在受教育者尚未成长起来前,父母与老师是客体。当受教育者已经掌握了自主教育的方法并熟练应用到自己的学习、生活中时,受教育者的主体成分就就发生了一定转变,自我教育的客体意蕴也便融进了受教育者的内涵中。这时,受教育者既是主体也是客体,教育行为自身化了。

4、自主教育的实现是靠教育者的价值引导与受教育者的自主实践的统一、整合、升华,使教育对象成为个体成长主体。由于自身掌握了成长主动权,个体将在发展的过程中拥有无穷的力量和不竭的智慧。同时,自主教育从另一个侧面也提出了促进社会发展的有效途径——通过每一个社会个体的充分发展来实现社会整体的发展。

二、自主教育的目的

(一)唤醒、发展人的主体意识

我国漫长封建社会的宗法制、人的道德统治,把人牢牢系在血缘关系纽带之中,扼杀了人的个性,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动。”靠天吃饭的自给自足的自然经济,又使人屈从于自然的支配,造成我国国民普遍缺乏独立人格和主体性。新中国成立后的很长一段时期,我们实行的是高度集权的计划经济体制,是一种为少数人拍板决策、多数人服从照办的体制,企业和个人只要对发出行政指令的上级负责,无需考虑供求关系、价值规律,不必关心流通和分配,使一部分人养成了听从指令,只会被动执行、不思主动进取的依赖性,造成个人缺乏主体性,发挥不出创造才能。

当前,我国正处于计划经济体制向社会主义市场经济体制过渡的转型期,正“处于一个伟大的变革时代,同历史上任何一次伟大的变革必然要突出人的问题一样,人的问题一直伴随着我们的改革的进程……人和人的主体性问题再次成为当今时代精神的精华——真正的哲学主题”。②古代人强调:“我不属于自己,我是属于城邦的。”中世纪的观念是:“我们不属于自己,是属于上帝的,要为上帝而生,为上帝而死。”到了现代,人们的观念强调:“我属于自己,不属于任何人,也不属于天使和上帝。”③

自主教育是关于人的主体性问题的研究,关注现代人类自身的本质力量、价值及发展前途,反思自身的生存状态。

(二)培养现代人,促进国家现代化,促进人类进步。

自主教育重视人的主体性,推崇的是对生命个体人生意义和对理想的追求,反对盲目的信仰和崇拜权威,强调理性,重视科学。在实际的自主教育过程中,重视个体个性的发展,各种能力发展并重,反对“分数决定论”,“成绩决定论”,重视人的自主性、能动性、创造性等主体性素质的培养,意图把受教育者培养成为具有强烈的主体意识、自主自立自律的品格、坚强的意志和奋斗精神及敢于创新、百折不挠、不断追求新知识且能独立思考的社会主义事业的建设者和接班人,从而改善、丰富教育质量的内涵。

“一个国家,只有当它的人民是现代人,它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格,它的现代政治、经济、文化管理机构中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的现代性,这样的国家才可能真正称之为现代化的国家。”④社会发展与人的意识的进化是同一进程,互为作用的两个方面,每一方都可以作为对对方发展状况的量度。人类社会的每一次重大的发展都唤起了人的主体意识的新的觉醒与进化,人的主体意识的每一次觉醒与进化也反过来推动社会的发展,促进人类的进步。

三、自主教育的历史渊源、研究现状及趋势分析

(一)历史渊源、研究现状

1、国际

20世纪50年代以来,全世界迎来了一个教育思想大变革的时代,其发端是现代社会对人的基本素质(尤其是人的主体性素质)提出了更高的要求,而旧的教育思想却无法适应现代社会发展的这种需要,于是促使人们以新的观念、新的方法反思历史并变革现实,在世界范围内涌现出了一批代表现代教育思想的流派和学说,如布鲁纳的“学科结构”与“发现法”原理、布卢坶的“掌握学习”理论、赞可夫的“教学与发展”实验、巴班斯基的“教学过程最优化”理论、阿莫纳什维利等人的合作教学、罗杰斯的“非指导性教学”、瓦根舍因的“范例教学”理论、洛扎诺夫的“暗示教学”等等。这些教育思想观点和理论学说虽然在理论基础、认识方法和侧重点上有所不同,但在促进学生主体性发展上却有许多惊人的相似之处,他们无不是把发展学生的自主性、能动性、创造性,促进教育、教学过程的民主化和个性化放在中心地位,突出学生的自主教育。

面向世界、面向未来这是新的教育质量观,并据此确立教育的发展战略和教育目标,这是20世纪末国际社会共同关心的焦点。自20世纪80年代以来,日本临时教育审议会接连发表了四个关于教育改革的咨询报告,在第四次报告(即终结报告)中明确指出:“本次教育改革最重要的是铲除迄今我国教育根深蒂固的弊端——划一性、僵硬性、封闭性,确立人的尊严、个性尊重、自由和纪律、自我负责的原则……同时在新教学大纲中把原有的‘为和平的国际社会作出贡献的日本人’改为‘为和平的国际社会作出贡献的具有主体意识的日本人’”此外,在研究面向21世纪的教育目标时认为基于《教育基本法》的精神,21世纪的教育目标,概括起来的其中重要的一点就是——培养自主、自律精神。

韩国在制定面向21世纪的教育目标时,也突出强调了自由、自主、自律精神等要求。他们提出的“全人观念”,其4 个内涵之一就是“独立的人”(包括自信、自主决策能力、进取开拓精神、强烈的民族意识)。

澳大利亚的埃利雅德博士在198911月由联合国教科文组织在北京召开的“面向21世纪教育国际研讨会”上认为,一个人要想在90年代获得成功,必须掌握三张教育“通行证”(或称“国际护照”),一是学术性的,一是职业性的,一是证明一个人的事业心和开拓能力的“通行证”。至于第三张“通行证”目标要求是这样描述的:“对于变化持积极的、灵活的和适应的态度,视变化为正常、为机会,而不视其为问题。一个如此对待变化的、具有事业心和开拓技能的人,具有一种来自自信的安全感,处理危险、冒险、难题和未知,从容自如。这样的人有能力并勇于负责,善于交流、谈判、施加影响、规划和组织。他是积极而不是消极的,有信心而不是朝三暮四的,有主见而不总是依赖着他人”。⑤

另外的一些教育界的有识之士也对此分别做了相关论述。柏拉图说过:“教只能给予推动,使学生自己去找到必需认识的东西。”人们向年轻人传授知识、传授技能,应该做的是帮助年轻人去理解知识的意义,是让其自己去获得对知识和对世界的认识,教育者只能诱发学生去理解和掌握认识这一行为。奥古斯汀在《统制篇》中认为教学是让学习者有自己认识的助产行为。教育者和被教育者之间是一种对话性的关系,受教育者能够理解教育者的意图,然后对教育者的教育行为采取有意识的回应。教育者促使受教育者自己做出决定,教育者的职责是提醒,但不是强制。佩策尔认为:每一个阶段的青少年不能仅仅“成长”,他在其行为中塑造着自己。没有一个人在孩提时期就能‘做’他得独立去做成功的一切。人们的理解、认识、意愿、艺术创造或模仿等行为以及它们的结果都是学习者——受教育者的主体本身的工作。人是自身的作品。康德认为:“人的目的是做人”,“人只有靠教育才能成人”。教育的目的是“发展所有一切自然禀赋和才能”,而发展“一切自然禀赋和才能”,系指发展人的潜在的“向善”的倾向。潜在的向善的倾向并不就是善,人要成为人,也要靠教育和培养,要实现教育的这些职责,必须靠受教育者的自主教育。卢梭主张要“培养自然人”。自然人的特点是自爱、自主和自立。自爱即使要考虑自己、管好自己,要为自己负责。自主就是决不按照老套的公式行事,不惧怕权威,要用自己的理智来决定自己的行为。自立就是要从小锻炼自己尽可能地依靠自己,非不得已不去求助他人,做自己喜欢的事情,又不超越自己的能力极限。

尤其是以苏霍姆林斯基,对自我教育、自我管理进行了卓绝的探索并取得了巨大成就。他认为能够进行自我教育的教育才是真正的教育。自我教育让学生认识自我,教育自我,完善自我,乃至超越自我。

2、国内的

早在两千多年前,大教育家孔子就提出了自主教育的主张:因材施教、启发诱导和学习结合的教学思想。他的一句至理名言是:“不愤比启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”意思是说只有当学生进入积极的思维状态,一心求知而又未知,口欲言而不能的时候,适当的进行启发和诱导才能收到举一反三的效果,突出的是学生的自主学习为先。

我国最早的一部教育论著《学记》在反思对照当时注入式教学的弊端的基础上,再三强调“善喻”,“喻”就是善于诱导之意。并提出了实施启发式教学的三条原则:导而弗牵、强而弗抑、开而弗达,即引导学生却不牵着他们走,激励学生学习而不压抑他们,启发学生的思维但不直接告诉学生答案。这不是典型的自主教育吗?

191910月《新教育》第2期,陶行知先生就提出了学生的自主教育问题,只不过先生当时的提法是“学生自治问题”。

近代的教育家蔡元培先生认为,教育应激发学生的学习兴趣和引导学生独立探究与自学,而不能硬以自己的意思压到学生身上,像注水瓶一样注满了就算了事。

叶圣陶先生也强调指出,“教师之为教,不在全盘授予,而在相机诱导,在令学生运其才智,勤其练习,领悟之源广开,纯熟之功弥称,乃为善教也”。

这时的自主教育思想尚处于萌芽状态和局部探索,其特征是散见的、个别的、思辨的,多是直观的、感性的经验描述,缺乏系统的、概括的理论探索。

20世纪80年代,“人的问题”逐渐成为教育理论研究的课题。人们逐渐认识到,人是教育最基本的着眼点,满足人类自身生活、发展的需要,促进人全面、和谐的发展是教育的最高目的。教育应当把人作为社会历史活动的主体来培养,而不是把人当作社会的被动客体来塑造。无论外界对教育提出的要求多么高、多么新、多么强烈,教育的发展都得服从自身规律。否则,教育也就失去了存在的价值。因此不难看出,教育只有坚持育人这一根本宗旨,立足于培养学生的自我教育、自我发展、自我完善和自我批判的能力,使之成为与社会发展同向的积极能动的主体。于是,自我教育或主体教育由我国的教育理论和实践工作者提出,并在全国迅速发展,成为当前实施素质教育的一种有益模式,已经得到了我国教育界的普遍认同。1992年,北京师范大学教育系裴娣娜教授在河南安阳人民大道小学校和天津二师附小两所学校指导进行的“少年主体性发展实验”,使主体教育和管理由完成了由理论探讨到实验研究的转变。进入90年代以来,时代也呼唤着人的主体性,人们也殷切期望教育能弘扬人的主体性,以适应当前社会发展的需要。

纵观教改几十年,卓然而成大家者,无一不是以突出人的主体地位,以人的自主教育、积极主动发展为探索目标的。这其中突出的代表当属魏书生。魏书生认为,必须突出学生成长过程中的主体地位,强调学生的自主教育,让学生在自己的成长时空内“人人有干”“时时有事干”“事事有人干”。

(二)趋势分析:①、自主教育的实施中,“以人为本”由口号变为实践,真正突出人的地位,高扬生命意识,教育重视依靠人、发展人、完善人,真正把教育管理的价值定位于“服务于学生一生的发展”,为学生的一生幸福着想。②、自主教育有操作价值的模式、规程探索日益加强。③、由教师的主体管理探索为主变为向师生互动主体管理,特别是学生的主体管理转变。

突破:自主教育凸显人的自主化成长——在这一理念的指导下,个体的自主发展有了空前的价值,个体的将逐步接受并确定自主、自由、民主平等、讲求效率、顺应变化、崇尚真理、开放自我等自我不断否定、更新的价值观念,从而构建出新的理想的人的形象。

这些共同的趋势,反映了尽管各国因国情不同,教育改革可以从不同的立场、观点、方法上着眼用力,但教育规律是绝对的,殊途同归而统一于绝对的教育规律之下,这也是教育改革发展的逻辑必然。

四、自主教育的理论基础

(一)马克思关于人的全面发展学说理论

1、发展人的自主教育能力,是在个人与社会的辨证统一、个人发展需要与社会发展需要的辨证统一这一认识基础上确定的。马克思认为,人与社会有着质的统一性——人是构成社会的基础,社会是人存在的形式;人是社会的人,社会是人的社会。在人与社会的关系中,人是受动和能动的统一体,但能动是人的更为本质的一面,人是受动和能动的统一体,但能动是人的更为本质的一面,是人与动物的分野所在。换言之,人并不是完全听命于社会关系摆布的被动生存物,而是能够自觉地、能动地认识和改造社会的,当社会不能满足人的生存和发展的需要时,人就会改变自己的生活、生存条件,创造一个有利于自己发展的社会环境。

2、发展人的自主教育能力,也是根据马克思主义的科学的人的发展提出的。

马克思强调在全面发展基础上的 “个人独创的和自由的发展”,特别强调人的“自由个性”。人的全面发展,也就是人的自由发展。全面发展的个体,应当是具有主体性和个性的人。只有实现了个人的独创和自由发展,人才会成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自己本身的主人。

3、马克思主义认为,人的全面发展应包括以下三个方面:⑴、人的个性心理的全面发展;⑵、人的社会属性,即德智体美劳诸方面的全面发展。⑶、人的潜能的全面发展。

(二)人本主义理论

人本主义心理学兴起于50年代,被称为心理学上的“第三势力”。它沿用了哲学中人本论的观点,提倡“以人为本”,突出人的自由与尊严、自主与选择、价值与潜能、创造力与自我实现,弘扬人的主体性,肯定人的心理主观性。

1、人本主义心理学的代表人物马斯洛认为,人身上潜藏着人性的优良品质,就看我们如何的加以引导,使其潜力充分展现。

第一、丰富人性的图画——自我实现论

人本主义心理学强调的是自我实现。自我实现是指个体在成长中,其身心各方面的潜力获得充分发展的历程和结果,亦即个体本身生而具有但潜藏未露的良好品质,得以在现实生活中充分体现出来。就个体人格的发展与形成而言,自我实现是个体发展的历程,个体的存在就是为了自我实现。

第二、生命之路的追寻——需要层次论

马斯洛的需求层次论认为,个体成长发育的内在力量是动机,而动机是由多种需求构成的。胜利需求、安全需求、爱的需求、尊重的需求和自我实现的需求是人不同层次的需求,这些需求是要一级一级满足的。

第三、幸福不在天国——高峰体验论

高峰体验,指在人生追求自我实现的历程中,经历基本需求的追寻而获得满足时,在追求自我实现所经验的一种臻于顶峰的心灵满足感和完美感。这种经验是与自我实现相伴随的。

第四、生命意义的探索——内在价值论

马斯洛的内在价值论是一种强调个人价值的充分发挥、主张在个人价值实现的高层次上达到与社会价值的统一的价值论。认为人的价值观念是人性固有的,人性平等,人性内含有真、善、美等存在价值,是人性与社会价值相一致的结论。人的价值实现的结果是先为丰满人性,继而实现创造性发挥、人与社会的融合、造就良好的社会。

第五、“象牙塔”外的思考——“良好条件”论

马斯洛认为,作为潜能,人的本能天性只为自我实现这一人类终极的价值选择提供必要的种子,而良好的环境则是人性潜能赖以生长和实现的阳光、空气和水。“人的最高潜能只有在良好条件下才可能实现”。“从促进自我实践或促进健康的角度来看,(理论上的)良好环境应该是这样的:提供所必需的材料,然后退到一边,让机体自己表达自己的愿望、要求,自己进行选择。”

(三)罗杰斯的积极关注论

积极关注论通俗的说就是尊重人,从积极方面看人。人都是希望他人能够以积极的态度来支持、肯定自己的。罗杰斯把积极关注分为两种。一种是无条件的积极的关注,另一种是有条件的积极关注。

什么是无条件的积极关注呢?某一学生的在校学习成绩一般,虽然教师也想孩子能上重点大学,可是知道学生现在的水平上重点的机会不大。教师对于学生的学业,只是表示关心,并不苛求。甚至对于学生偶尔的考试失误,也是用勉励代替惩罚。这种方式就是无条件的积极关注。学生在这种情况下,没有压力又充满了动力和对教师的感激,学业上不断进步,终于在高考中考出了好成绩。这一实践就叫积极关注。

有条件的积极关注正好相反,会给学生设定一些条件。比如如果考不了前十名,就不准看电视。如果考了第一,就给奖励。身在其中的学生,即使学习很好,也终日生活在压力之下,甚至失去学习的兴趣,造成学习退步。

罗杰斯认为,对成长中的个体,应尽量提供无条件的积极关注,使他在自然的情景中,形成发展的和谐的自我观念,从而奠定自我实现的人格基础。

(四)人格理论

人格一直都是心理学研究的主题之一。什么是人格?通俗的说,人格是每一个人在一切环境中所具有的独特的持久的性格。

1、精神分析的人格理论

佛洛伊德的人格理论是建立在人的本能的基础上的,他认为人格是由本我、自我和超我构成的。

本我。本我是生来就有的,它的全部使命就是去满足生命本能的需要。本我的活动服从“快乐原则”,追求即时的满足感。本我是人身中最原始的、生物的、非理性的部分。它对婴儿的生存至关重要,也对一个人的毕生起作用。

自我。自我是个体的理性方面,它按照“现实原则”活动,试图去寻求实现本我的现实方式。列如,儿童饿了不仅是哭哭闹闹,还会自己去寻找事物,向大人索要。自我是用自己的能量去阻止本我的非理性的冲动。自我一方面通过延迟满足感以控制本我,直到需要能实际地得到满足;另一方面又通过一定的手段为本我服务。

超我。超我是从自我发展起来的人格成分。婴儿经常遇到父母和社会的规范和纪律要求,超我就是在内化这些社会道德标准时发展的。超我遵循“道德原则”,为达到完美和理想而活动。

精神分析的理论认为,本我、自我、和超我在个体的人格结构中陆续发展并共存,他们之间有着不可避免的冲突。本我是人类生物体的原始力量的来源,传达个体的基本需要,是人格中永存的部分。自我对本我进行监督和限制,为满足本我需要而活动。自我是一个调节者。超我反映的是社会道德准则和行为准则,判断自我是否符合社会原则。

儿童在发展过程中,本我、自我和超我三者在充满活力的运作中达到平衡,人格就会健康的成长。本我太强的人过分自私自利,不尊重他人。自我太强的人会有过度的自信、自负、轻视他人。过强的超我则使人容易自则、内疚、甚至容易引起心理疾病。

2、人格的发展

美国心理学家不郎齐布伦纳强调儿童在环境中的发展,强调社会环境对人的发展的影响。他的理论在当代是很有影响力的。他认为,儿童发展环境是由若干相互渗透的系统组成的。

这些系统有:宏观的系统(所在社会和文化下的组织、意识形态),这是大的背景;外层系统(父母的工作环境、职业),见解对儿童起作用。还有就是微系统(父母、同胞、同伴、教师等),他们都直接影响着孩子,其中最直接,影响最早和最大的就是父母。

在一个人的性格里,先天的成分会多一些,给后天的发展限定了一个范围。就好象一个孩子生来五音不全,我们怎可能要求他长大成为有着美妙歌喉的歌唱家?但是,后天的因素又反作用于先天的基础,带给孩子一个发展的可伸缩的天地。

一位教育专家曾这样说过:“给我一打健康、状态良好的儿童以及由我支配的养育环境,我保证将他们中的任何人培养成我所选定的某种专家——医生、律师、艺术家……当然,也可以是乞丐和小偷……”他的观点虽然有些极端,可是也强有力的告诉我们,人的性格是可以塑造的,不是一成不变的。

(五)苏霍姆林斯基的自我教育理论

能够进行自我教育的教育才是真正的教育。自我教育让学生认识自我,教育自我,完善自我,乃至超越自我。

苏霍姆林斯基一直恪守着从年龄的角度看问题,交谈的目的性、内容和意义都考虑到人的个性和精神需要逐渐形成的过程,即从孩子的意识到“自我”、自己在生活中的地位到自我完善、自我教育、自觉的公民觉悟感。

(六)陶行知“生活教育”理论

陶行知先生认为“生活是教育的中心”,是生活决定教育,而不是教育决定生活。为生活而教育,教育是为生活服务的工具,是为了“满足我们生活的需要”。陶行知生活教育的核心可以概括为:生活即教育,社会即学校,教学做合一。

五、自主教育的内容

一个人一次次走向成功的关键在于具有超强的能力和完善的人格。自主教育正是紧紧抓住了这两点,挖掘学生身上的潜能,培养学生自我认识和自我评价的能力,自我体验和自我激励的能力,自我调节和自我控制的能力。

(一)增强主体意识

主体意识就是指作为认识和实践活动主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识,是主体自主性、能动性和创造性的观念表现。

个体的发展主要取决于两个方面:一是外部条件对个人才能的实际发展所起的推动作用,这时,如果外部条件对个体的发展不提要求或没有提供丰富的外部条件,个体的发展将是一句空话。二是个体的发展由可能性变为现实性更大程度上取决于个体自身的条件,也就是个体的主动发展的意识。

学生的主体意识的增强,对于其主体性的发展有重要的影响,增强了学生的自主教育能力。首先,学生的主体意识愈强,他们参与自身发展、在学习活动中实现自己的本质力量的自觉性就愈大,从而也就愈能在教育活动中充分发挥主体自身的能动力量,不断调改造自身的知识结构、心理状态和行为方式。其次,学生的主体意识愈强,他们对自身发展的责任往往也就愈大,从而对自身提出的要求也就愈高。学生主体意识的强弱,在某种意义上决定着学生主体对自身发展的自知、自控、自主的程度,从而决定着其主体性的发展水平。

唤醒学生的主体意识是促进、提高学生主体性发展的一个不可缺少的先决条件。学生主体意识的觉醒,就意味着学生主动地参与自身发展,以达到他们主体性充分发展的开始。

(二)发展学生的主体能力

主体能力,就是主体能动地驾御外部世界对其才能发展的推动作用,从而使自身主体性得以不断发展的能力。

个体的主体能力的发展水平体现着个体对外部世界、自身以及二者关系的认识和把握的程度,而这又有赖于学生积极地去汲取前人积累的文化知识经验,有赖于他们主动地在对象性活动中加以发展和提高。

学生的主体能力发展水平愈高,他就愈能充分利用外部条件去发展自身,从而发展自己的主体性。反之,学生的主体能力发展水平愈低,他在自身主体性发展上就愈感到无能。

自主教育给学生成长的广阔时空,给学生充分的选择权,从而营造了宽松的氛围,学生的心理有安全感觉,也就为创新意识的产生、迸发创设了良好的条件。

三)培养性情

1、自信

自信是一个人对自身能力的信任,自信是一个人性格的核心。教育者对受教育者的期望过高、保护过度、管制过严,特别是负面评价过多,会影响受教育者的自我评价,挫伤受教育者的自尊心和自信心,使受教育者要么胆小退缩,经不起挫折,要么凶狠残暴,对他人和社会充满敌意,表现出极大的攻击性和破坏性。一个缺乏自信的人,很难建立良好和协的人际关系,不但在学习和工作上难以取得成功,在生活上也难以有幸福感。

2、自律

自律是自我约束和自我控制的能力。自律其实是控制能力在自己身上的反映。一个成功的人是可以控制自己和周边的资源环境的,这种控制能力的基础就是自律。“有所为,有所不为”。自律的人具有高尚的道德感,认同社会的议事原则和规范,个人的发展也会推动社会的前进。

自律包括:学习的自我规划与监督,道德言行的自我控制,校规校纪的自觉遵守,日常生活的自我管理。

3、执着

执着是一个人对某种期望的事物表现在行为上的不舍弃的心理态度和行为方式。执着首先反映了个人对自己判断准确性的肯定,即主观能动性的强烈程度。结合显示来看,任何人都不可能在所有的条件都清楚的时候才开始行动,也不是能够看清楚将要遇到的所有问题,但是执着可以让人更主动地去追求,而不是躲避和退缩。只有敢于迎头挑战的人才有可能成功。

4、理性

理性是人对事物的思考方式。理性是一个人分析问题、解决问题的基础,没有理性的思考,很难找到问题的症结,也很难正确的解决问题。对于受教育者来说,缺乏理性的思考容易盲目和形成惰性,不知道学习的目的、不知道努力的方向,最终导致对学习的厌倦。这种现象在所有受教育者中是屡见不鲜的了。让学生形成理性思考的基础就是要让学生学会观察和认识身边的事物。

5、责任感

对于现在“独门独户独生独养”的孩子而言,教师和父母最急需做的一件事情就是培养他的责任感。责任感是人唯一的可以反复挖掘内心的需要,并迸发无比强大的主观能动性。现在的孩子都过惯了娇生惯养的生活,他们很难懂得什么是责任感。这样的孩子长大了以后缺乏追求,也不会尊重别人的劳动成果。社会要培养的人不是只会享受的人,这样的人无法面对竞争、没有动力源泉,在社会上会遇到困难而一蹶不振。

6、乐观

乐观就是用平静的心态去对待事物,以积极的态度来面对世界。

如果教育者总是用刻薄的、有打击性的话语和行为来对待学生,学生就不能乐观的看待一切,就不会产生对生活的乐趣,又怎么能成功?

7、冷静

冷静是一种行为方式也是一种态度,同一个人的理性有密切的关系。这样的行为方式或态度可以给掌握它的人带来思考后的无穷乐趣,而不是用不假思索的冲动来处理问题。我们的很多学生之所以容易犯错误,原因就是缺乏冷静的思考和分析。学生在成长到一定的阶段后就具备了思考的能力,但是在控制力上还很薄弱。培养冷静的态度对学生顺利的成长,实现理想有很大的帮助。

8、适应性

自尊自信,乐于和别人交往,并且能够很快融入双方的交流世界,不论在哪儿(尤其是到了异地),能很快适应那里的生活。

社会不是孤立存在的,每个人都要生存在一个群体当中,需要相互交往。只有在合作的基础上,才能创造出优秀的业绩来,班级和学生也是这样。这就有必要强调培养学生的合作精神,让学生学会与人共处,学会合作。我们面对的新世纪又是一个充满挑战的时代,而要迎接挑战,需要的是实力。于学生而言,不管是今天的学习,还是将来走上社会,都应当具备这种实力——即竞争力。从这一角度讲,我们教育工作者又必须要让学生学会竞争,并在其中磨练学生承受挫折和克服困难的意志。

9、创造性

学生生命的最佳表现形式是人的创造性。让学生聪明智慧,知识面广,并在此基础上教育学生要想象力丰富,思路开阔,求新求异。教育学生敢作敢为,勇于冒险和尝试。

10、效率感

激发学生的成就动机,在学习、生活中每处理一件事情,要有计划性,有条不紊,井井有条,逐步推进。教育学生要有紧迫感,认识到生命的短暂,认识到社会竞争的激烈,从而在短时间内实现自己的价值,成就自我。

(四)培养人格

人的发展实质上是指人的各种能力和力量的综合发展,它不仅包括人的理性因素,还包括人的各种非理性因素,即人格。

人的主体发展能力的提高与主体性的发挥来源于包括人的理性因素和非理性因素在内的整个人的因素和属性。在主体的认识和实践活动中,理性因素制约着人的认识、实践的广度和深度,决定着人的认识、实践的方式并进而决定着认识、实践的效果。但对人的认识、实践活动中起调节作用的则是人的非理性因素,它能使主体的心理活动处于积极状态而具有动力的性质。由此可见,人的非理性因素是人的主体性发挥的“催化剂”和“激素”,如果没有非理性因素的推动、激活和引发,主体即使有再大的认识和实践能力,也难以发挥出来。

因此,自主教育认为,非理性因素的发展是学生主体性发展的重要内容,没有非理性因素的发展,学生主体性的发展就是不全面的。为此,教育不仅要造就一代牢固掌握现代科学文化知识和智力高度发达的新人,而且还重视培养学生的情感、意志、灵感、信念、直觉等非理性因素,即塑造学生的主体人格,让学生在接受知识和发展智力的过程中,逐步培养出独立、完美的人格。

学生成长的重要基础是“生理——心理——文化”结构的全面、和谐、充分的发展,而不是某个方面或部分的局部发展。学生的自主教育内容是一种综合的、整体的内容,各内容之间具有相互“促进”和相互“促退”的内在的制约关系,即一种教育内容的推进,有助于促进其它教育内容的推进。相反,其中一种教育内容没有落实,则会使其它内容的落实受到影响。

六、自主教育的方式方法

自主教育理论强调不管孩子,这里的”不管“不是放任自流,而是在不管中”管“,给孩子一个自由自主的空间。自主教育反对对孩子的强制与命令,对孩子的灌输与说教,对孩子的压抑和打骂,对孩子的溺爱和言听计从。

(一)给学生充分的选择权,张扬学生的个性

在现代社会,人的个性象征着自信力、突破力和创新力。没有个性的教育谈不上是素质教育。学生的个性特长若得不到保护与发展,那么所谓“成才”也就只能是空谈。但学生个性的张扬也是有条件的,其中最重要的就是应交给学生以选择的机会和自主的权利,真正还学生的主体地位。反之,如果他们只能循规蹈矩地按照我们成年人的意图去机械地安排自己的生活,那么,所谓个性的发展与创新能力的生成都是无法想象的。由此看来,教育学生“我要成为自己”,这个问题的确耐人寻味。

(二)体验

对中小学生的教育管理方式,应适应他们的年龄特点。从生理上看,这一时期他们的身体迅速发展,精力旺盛,活泼好动;从心理上看,他们的求知欲旺盛,有各种各样的爱好,喜欢亲自探索,但理解力差,缺乏知识和经验,对感性的、形象的、新鲜的东西易于接受。班级管理工作,既要教给学生一些做人的基本规范,更应当着力于提高学生行动的自觉性。实际上,学生在各学年的教育中对有关的行为规范、准则早已倒背如流,但在很多时候,他们不是不知道什么是应该做的,而是尽管知道什么是应该做的但并不想去做。换言之,在认知与行为两者之间,还有一个漫长的内化过程。传统的班级管理者,一旦发现学生有问题,便习惯于要么让学生写检讨书,要么把学生讽刺挖苦地批评一顿,并警告其不能在再有下一次。这样做,只不过是让学生又换个方式机械重复了一遍有关规则和要求而已,实际上仍没有属于自己的真正感悟。中学生的年龄特征决定了在其成长过程中不可能不出现大大小小的问题,而我们要做的并不是简单地堵窟窿,而应当是细致地疏导。这就要求我们应当通过组织大量丰富多彩的教育活动,让学生在亲身实践中产生积极的内心体验,锻炼能力,从而达到人格的升华与完善。

(三)经常总结

我们知道,在现代社会里,一个现代人应该具有设计自己的生活,管理自己的生活的能力。而这应当在学校里就要让学生有所了解、并不同程度的具备。

要设计自己的生活,必然要了解自己,而要了解自己,就必须经常总结——进行自我分析:取得进步时、犯错或失误时、自己对自身的与外界的某一问题或现象感到不解或困惑需要帮助时要自我分析,逢周六、月末、学期末、学年末也要自我分析。取得进步时,分析出进步的体现(获奖记录或语言表述的进步体现)、坚持这样做地收获、进步原因和存在的不足,并制定今后的再努力方向。出现失误时,分析出犯什么错、失误原因、长期这样做的影响和改正措施,并制定今后的努力方向。自己对自身的与外界的某一问题或现象感到不解或困惑需要帮助时,分析出自己现在的心理状况、自己感到困惑或不解的问题与现象及需要别人做点什么。每周六、月末、学期末和学年末进行阶段性自我总结,从思想、学习、特长发展等方面及时分析,既要看到自己的进步成长,也要分析出现在的不足,并明确今后的努力方向、实施措施,以不断完善自己。

他们今天能够学会分析自己的得失、认识自己的长短和科学地安排自己的学习生活,那么,将来一旦踏上社会,学生就能够懂得如何在现代社会中有所创造、有所发展,不仅能够生存下去,而且是能够高质量的生存下去的!

(四)激励与启发

激励启发式教育与强制教育是对立的。激励是来自外界的另人兴奋的刺激。即对人的动机的激发,是对主动性、积极性的调动。从行为主义的观点来看,人的行为是人这个有机体对刺激作出的反映。人通过一连串的行为动作来实现其预期目的的过程,包括四个环节:刺激或情境——人(有机体)——行为反应——行为结果(达到目的)。

激励教育是在尊重学生主体性的基础上,通过创造各种各样的有利的外部条件,激发学生的内驱力,从而使学生积极主动的发展。

启发教育不是强迫学生去上学和从事他们不感兴趣的事情。而是捕捉学生身上将要显露出来的,或是学生尚未意识到的对事物和学习的兴趣,通过引导,培养学生的兴趣,发挥他们的潜能,使学生能在自身能力的发展中享受自己的成就和享受快乐的生活。

(五)寓教于乐

寓教于乐,是一种愉快教育。用“乐学”取代“苦学”,否定了教育和学生的学习过程是一个充满痛苦的、另人厌烦的、被动的过程,是一个让学生产生逆反心理、逃避心理的过程。它主张的是减轻孩子过重的课业和心理负担,使孩子能够生动、自主的学习,可以快乐、活泼的发展。

在新的世纪,广大教育工作者不能不怀着一种神圣的历史感和责任感,在反思社会现代化的需要和过去教育之功过得失的基础上,用理性来把握今天和未来的教育,正确选择教育的价值取向,自觉地弘扬学生的主体性,重视培养和发展学生的主体性,实施自主教育,使他们成为有进取意识和创造精神的社会历史活动的主体,从而使每一个学生都能成为优秀的自我。

 

 

 

参考文献                                                               

①张天宝:《主体性教育》,教育科学出版社,20011

②《十年来哲学发展的简单回顾》,载《光明日报》,19881212

③高清海:《主体呼唤的历程根据和时代内涵》,载《中国社会科学》,1994,(4)。

④殷陆君编译:《人的现代化》,四川人民出版社,19858

⑤马庆发:《面向二十一世纪的课程改革》,载《外国教育资料》,1993年第4期。

⑥张天宝:《主体性教育》,教育科学出版社,20018

⑦李晓文:《学生自我发展之心理学探究》,教育科学出版社,200110

⑧钟启泉、金正扬、吴国平:《解读中国教育》,200010

⑨刘良慧、张先华:《教育观念的革命》,20005

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